Вениамин Крейман «Остановитесь и познайте, что Я–Бог!»

13 мая, 2008 года

«Остановитесь и познайте, что Я–Бог!»

Я очень рад этой новой встрече с вами.

В Библии в 45-ом псалме говориться так: «Остановитесь и познайте, что Я - Бог,– и дальше написано.–Придите и увидите, взирайте на дела Господа».

Познание Бога в Его делах на земле– самое важное в жизни человека. Поэтому, давайте откликнемся на призыв Божий и остановимся, чтобы с вниманием выслушать слова, которые Господь говорил издревле и которые актуальны сейчас.

Моя проповедь сегодня будет о великих делах Божиих, связанных с судьбой Израильского народа. Сейчас мы прочитаем из нового завета, из Евангелия от Иоанна 1-ой главы. Я буду выборочно читать стихи: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими…И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца… И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать». Смотрите, автор пока не называет, каково же имя Его. И вот наконец, в 17-ом стихе он говорит: «Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа». Теперь задумайтесь над тем, кто Он - этот Иисус, Кто Он – этот Мессия? Это воплотившиеся слово Бога, это обещанный Мессия Израиля. Его рождение, Его приход в этот мир были необыкновенными. Все люди приходят в этот мир не по своей воле, а Он был послан в этот мир Своим Отцом небесным, чтобы выполнить определенную в предвечном совете миссию – возвестить пришествие Царствия Божия и совершить искупление грехов человеческих Своею жертвою. И Сын Божий дал согласие, добровольное, без принуждения: «Вот Я, пошли Меня, — сказано у пророка,–вот, иду, исполнить волю Твою, Боже. Жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне», — говорится в Псалме. Но к кому же Он пришел? А к кому бы Он мог прийти из языческих народов пораженных идолопоклонством, многобожием, находящихся в духовном мраке? Только к Своему избранному Израильскому народу. И мы сейчас читали: «Пришел к своим». Почему же Израильский народ был свой Богу? По какому праву? Был ли он самым многочисленным народом в то время? Нет! Самым устроенным, самым сильным, имевшем самую обширную территорию, охраняемые границы, отстроенную столицу? Да нет, нет, нет! Так почему же? Апостол Павел говорит, по отношению к избранию: «Они – Израиль – возлюбленный Богом, ради отцов, избраны, ради обещания данного Аврааму, Исааку и Иакову». И все-таки, как же эти потомки Авраама стали «своими» Богу? Отвечаю: на основании Завета, на основании соглашения, договора заключенного между Богом и Израильским народом. И об этом моменте говорит Моисей в книге Второзакония, последняя книга Торы: «Все вы сегодня стоите пред лицем Господа Бога вашего,.. чтобы вступить тебе в завет Господа Бога твоего и в клятвенный договор с Ним,.. дабы соделать тебя сегодня Его народом, и Ему быть тебе Богом, как Он говорил тебе и как клялся отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову». При исполнении условий этого заключенного договора (Завета) со стороны Израиля, Бог гарантировал благословение. А при нарушении народом условий Завета,-– проклятья, наказания гнева Божия. В 28-ой главе Второзакония мы читаем: «Если ты, будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его,.. и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе,–и противоположное. –-Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя». Это пророческое слово Моисея: «Они будут знамением и указанием на тебе и на семени твоем вовек… И ты будешь, притесняем и мучим во все дни… и будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя Господь». А в книге Левит говориться: «А вас рассею между народами и обнажу вслед вас меч».

Это пророческое слово Моисея, который был так близок к Богу, говорил с Ним лицом к лицу. И по силе действий, и по силе знамений, и по силе чудес, так сказано в Торе, не было больше такого пророка как Моисей.

Но в то же время в 30-ой главе книги Второзакония, Моисей пишет так: «Если обратишься к Господу,– надежда есть и в отверженном положении,–Богу твоему всем сердцем твоим и всею душею твоею, тогда Господь Бог твой опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя Господь Бог твой. И хотя бы ты был рассеян до края неба, и оттуда соберет тебя Господь Бог твой». Куда? 5-ый стих 30-ой главы: «И приведет тебя Господь Бог твой в землю, которою владели отцы твои,–и дальше знаменательное обещание,– и получишь ее во владение, и облагодетельствует тебя и размножит тебя более отцов твоих,–при каком условии?–если ты обратишься и будешь слушать гласа Господа и исполнять все заповеди Его».

Это пророческое слово Божие через Моисея о судьбе Израиля. Народ Божий находится под клятвой – это не шутка, когда народ соединен с Богом условиями договора. И Израильский народ несет ответственность за те наказания, за те драмы, за те трагедии, которые по условиям завета, в случае отступления от Бога, постигали его, сейчас постигают и еще могут постигнуть. Бог всегда верен Своему слову: Он посылал благословения с избытком и миловал, защищал, отгонял врагов, но Израиль отступал, грешил, нарушал Завет, и Бог, по слову Своему, посылал наказания, поражения от врагов. И сейчас мы видим, что это пророческое слово Моисея исполнилось. Рассеян народ Израильский по всем народам, но уже начало сбываться то, что обещал Бог: «Соберет тебя Господь Бог твой… и приведет тебя Господь Бог твой в землю, которою владели отцы твои», как мы читали. И дальше написано: «И получишь ее во владение». Бог уже сейчас приводит, мы видим это на протяжении 55 лет, но «получишь ее во владение» - вот этого пока нет. Эти слова настолько актуальны для нашего времени, как будто Моисей сегодня говорил их. До сих пор еврейский народ, хотя и приведен в землю отцов, но никак не может получить ее во владение.

Сейчас я хочу прочитать цитату из книги еврея Артура Катца, который был атеистом, но случилось так, что он обратился к Богу и стал верующим, признал Иисуса Мессией Израиля. И вот как от пишет: «Мы можем точно описать историю Израильского народа, со дней Моисея, и до наших дней, если мы будем читать эти главы Второзакония и Левитов, переводя их с языка предсказаний на язык истории», - это будет печальный вывод, печальное повествование, печальный перевод. Язык истории будет говорить о многих трагедиях. Я же скажу только об основных:

1. В 721 г. до Рождества Христова, 10 колен Израилевых, обитавших в северном Царстве, были отведены в плен Ассирии и рассеяны, и до сих пор ищут эти 10 колен.

2. Спустя 135 лет, 586 г. до Рождества Христова Иерусалим был взят Вавилоном, отведен в плен. Это пленение продолжалось 70 лет. Дальше мы видим, что через 70 лет народ был возвращен отчасти, отчасти оставшимся и рассеянным. Проходят столетия.

3. И вот, около 2000 лет тому назад, Народ Израильский снова оказался под игом теперь уже Римской Империи.

И в этот момент, к Своему народу приходит Сам Господь, «приняв образ человека, и по виду став как человек». И об этом величайшем событии не только в жизни Израиля, но и в жизни всего человечества, было предсказано многими пророками Израиля. И мы сейчас прочитаем пророчество пророка Малахии. Я читаю из книги пророка Малахии. Это пророчество было сделано более чем за 400 лет до того момента, как оно исполнилось: «Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? И приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника, и Меня не боятся, говорит Господь Саваоф». Это пророческое слово исполнилось, когда явился Иисус, Мессия Израиля, по пророчеству пророков Израиля. Его служение, с одной стороны, было принято народом, с другой стороны,–вожди народа Израильского, Первосвященники, Книжники, Фарисеи, Саддукеи, все время улавливали Его в словах, все время требовали знамений, что именно Он–Мессия Израиля. Иисус все время находился среди своих, зная, что они приянли решение убить Его. Он знал, что должен будет принести в жертву Свою жизнь за жизнь Своего народа и всего мира. И вот, когда Его пророческое служение подходило уже к концу, Он провозглашает: «Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» И дальше, ужасные слова: «Се, оставляется вам дом ваш пуст». И вот уже накануне Его ареста, перед тем как должны были предать Его смерти, Он приближается к городу по склону горы Елеонской, осталось только перейти поток Кедрон и войти в ворота города. В писании Нового Завета говорится, что «когда Он приблизился к городу, то смотря на Него, заплакал о Нем». И сказал: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего». Эта страшная трагедия произошла уже через несколько лет. В 70 году по Рождеству Христову Тит разрушил Иерусалим. Страшно, сколько сотен тысяч евреев погибло. Хотя Тит давал приказ не разрушать Храм, туда был брошен факел, и Храм все равно разрушился. В течении последующих 50-ти лет оставались еще кое-какие камни от Храма, но при восстании Римлян за независимость, Храм был окончательно разрушен. И тогда уже не осталось камня на камне – все было разрушено. «И не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего». Чьего посещения? Посещения Самого Ангела Завета, Посещение храма Самим Господом, посещение народа Своего. Посмотрите! Это основополагающий момент в истории Заветнего народа. «За то, что ты не узнал времени посещения твоего. Се, оставляется вам дом ваш пуст».

Когда Иисус, распятый, умирал на кресте, Он молил Отца Своего Небесного о врагах Своих, распинавших Его: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят. И сказав: Совершилось! Предал дух в руки Отца Своего». И в этот момент, повествует историческое свидетельство Нового Завета, завеса в Храме разорвалась сверху донизу. Эта завеса была двойная, из плотной ткани. Она разорвалась, открыв вход во Святое Святых. Представляете, как в контексте всего Священного Писания: «Се, оставляется вам дом ваш пуст»,– выглядет раздирание этой завесы; Слава Божия, невидимое присутствие Бога, как и в первом Храме, так и во втором, который построил Соломон, покинула его: «дом ваш оставляется пуст».

Удивительно, что эта шихина (так звучит на еврейском языке «Слава Божия»), покинула Храм. Покинула национальный дом Израиля. Значит, не будет защиты от врагов и духов злобы поднебесной, окружающих каждого верующего человека каждое мгновение. Но усилия их тщетны, потому что в сердцах верующих людей живет Господь, как когда-то он жил в сердце Иерусалима, когда был Храм, и Слава Божия наполняла его. Враги не раз окружали Иерусалим, но Иерусалим взывал к Господу, взывали пророки, и Господь вступался: враги начинали поражать самих себя. «Враги окружат тебя и разорят тебя». И почему? потому что Шихина, Слава Божия, оставила их.

Прошло уже 2000 лет с тех пор, как народ Израильский «не узнал времени посещения» своего. Пророк Осия говорит: «Ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя, без князя и без жертвы, без жертвенника».

2000 лет именно в таком положении находится Израиля. Нет Храма, нет святилища, нет жертвенника, не приносятся жертвы, а без пролития крови не бывает прощения. Такова воля Божия, сказано в Торе, в Пятикнижие. И столько врагов у этого маленького клочка земли, где Бог в последние десятилетия собирает Свой избранный Еврейский народ. Все мы знаем о вооруженных действиях, террактах на территории Израильского Государства. А «Старый мир», Европа, не слишком сильно пытаются защитить Израиль. Почему? Потому что отступили от Священного Писания! Почему Господь допускает это? Потому что «не узнали времени посещения Моего», не узнали и не обращаются и не просят Господа. Господь говорит, что это «будет происходить до тех пор, пока не воззрят на Того, Которого пронзили». И тогда: «Дух умиления постигнет их»,–говорит пророк Захария. «Они воззрят на Того, которого пронзили», воззрят на Мессию и будут рыдать о Нем. А пока на протяжении всех этих двух тысячелетий евреям запрещено даже брать в руки Евангелие.

Здесь я хочу рассказать свидетельство об одном раввине. Однажды он увидел, что один учитель в его раввинской школе держит в руках Евангелие на немецком языке, он вырвал его из рук учителя, и выбросил. Имя этого раввина, рожденного в Венгрии, Исаак Лекхенштейн. Проходило 10 лет, 20 лет и еще столько же, он видел все притеснения своего народа, и видел, что все притеснители идут как бы под знаком «христианства», но видел также, что подлинные христиане, они всегда открывали свои уста и защищали еврейский народ. И вот это благородство верующих христиан, в противовес номинальным христианам, которые только гнали евреев, побудило его через 30 лет взять в руки эту книгу, которая лежала у него на полке. И он уверовал в Иисуса. И он пишет в своем свидетельстве, в своей книге: «Я представлял Новый Завет мутным источником гордыни, высокомерного самолюбия и ненависти, т.е. наихудшей возможности осквернить себя как еврея. Однако, открыв эту книгу – Евангелие, я ощутил, вдруг, неизъяснимое желание читать ее дальше, страница, за страницей. Истинная радость, сияющим нимбом осветила мою душу. Пробравшись сквозь тернии, я собрал розы. Нашел жемчуг среди гальки. Любовь - вместо ненависти; прощение - вместо мстительности; кротость – вместо гордыни; примирение – вместо вражды; вместо смерти – жизнь, спасение, воскресение и сокровище на небесах». И все эти сокровища, дал ему Мессия, Иисус. Ни в Иудаизме, ни в науке он этого не нашел.

Несмотря ни на что, сегодня можно утверждать, еще одна цитата из книги Артура Катца «Холокост»: «Продолжение существования нашего еврейского народа до наших дней, сохранение его национальных особенностей на протяжении периодов нескольких тысячелетий, несмотря на растление и притеснение, остается ни с чем несравнимым феноменом, который было бы невозможно объяснить, не принимая во внимание Божьего замысла, Его постоянного вмешательства и защиты. Где вы найдете еще такой народ, который претерпел бы такие суда и не погиб. Не это ли обещано Богом Моисею и Израилю в книге Левит в 26-ой главе: «И тогда как они будут в земле врагов их, Я не презрю их и не возгнушаюсь ими до того, чтоб истребить их, чтоб разрушить завет Мой с ними, ибо Я Господь, Бог их».

О чем же свидетельствет сия трагическая летопись истории Израиля,

Заветного народа с Богом? О двух истинах.

I. Первое, как мы уже убедились с вами, о верности Божией Его завету, Его соглашению. Верность Его проявлялась в действиях суда, в наказаниях, в великой милости Господа. Посмотрите, народ Израильский Он не отвергает, наказывает, но не отвергает, посылая бедствия, притеснения, трагедии, Он его сохраняет. Не гнушается им, не истребляет до конца. Он побуждает его взглянуть на Него, взглянуть на Распятого. Сегодня мы можем исторически подтвердить Божью верност. Это место, которое я сейчас прочту, оно с юности потрясало меня, утверждало в том, что Бог есть, что Бог жив, что Он Создатель. Из книги пророка Иеремии 31-ая глава: «Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда». Новое откровение Божественной логики читаем в 37-ом стих 31-ой главы пророка Иеремии: «Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь». Меня потрясает то, что даже сейчас, в начале XXI века, мы не обладаем технологиями, позволяющими нам «измерить небо вверху, и исследовать основания земли внизу». Сама постановка факта, говорит о том, что Говорящий такие слова, находится не на земле, а на высочайшей орбите. Орбита эта настолько высока, что с нее Он обозревает всю вселенную, которую Он создал. Это Господь с престола Своего. Верность Божия осталась и сейчас. Народ Израильский сохранен – это первое, о чем свидетельствует трагическая история Израильского народа.

II. Второе – о грехе нашем. О нашем грехе, о нашей духовной проказе, поразившей сердце человеческое в результате грехопадения. Посмотрите, греховность человека проявляется не только в каком-то аморальном поведении–в прелюбодеянии, в измене,–но греховность человека проявляется в самом отступлении от Бога. Когда мы беседуем с неверующими людьми, в том числе и с евреями, то можно услышать такой ответ: «А что мне Бог, когда я живу сам по себе». И эта человеческая греховность проявляется и в творчестве, в изобразительном искусстве, и в науке. И Господь говорит через пророка Иеремию, что «человеческое сердце более всего, крайне испорчено». А Иисус Мессия говорит: «Из сердца исходят злые помыслы: убийства, прелюбодеяния, хуления». И если человек, действительно хочет увидеть свой грех, то необходим следующий шаг. Необходимо предстать пред Богом, как пред праведным Судией, в его величии и могуществе. Обозревая всю историю Израильского народа, смотря на звездное небо, мысленно простираясь в бездну вселенной, представить Бога, через Его слово, через Тору, Священные Писания. Дела Его засвидетельствованы историей Израильского народа. Он праведный и милосердный судья. Он Великий, Могущественный, Слово Его не изменно. Это откровение в полной мере раскрывается в двух событиях. Первое – в распятии Иисуса более 2000 лет тому назад. Второе–в гонении и уничтожении 6,000,000 евреев во Второй Мировой войне, Холокосте. Именно в таких местах как Голгофа, Асвецим, человек получает откровение, что он грешен. Атеисты, наоборт, утверждают, что в этих местах вера может раз и навсегда умереть. Но нет! Если мы взглянем на распятого Господа, если мы взглянем на трагедию шести миллионов евреев, нам станет ясно, что этого не могло произойти, не будь на то воли Божией. Мы видим, что Бог действует, что Он велик в Своем гневе и в Своей милости, Он могуществен. И что же говорит Господь: «Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать». Мы никогда не поймем, насколько велик наш грех, потому, что грех по своей природе лукав и покрывает свою греховность. И величайшее откровение о грехе–это цена, которую Бог заплатил, чтобы пришла нам милость и прощение греха в смерти Иисуса Мессии, умершего на Голгофском кресте.

Распятый Мессия–это самое сильное доказательство Божьей праведности, самое сильное доказательство нашей греховности нашей и самое сильное доказательство милости Божией. Ибо «любовь Божия доказывается тем, что Он умер за нас, когда мы были еще грешниками». Мы можем исправить наше неверное представление о себе и о Боге, только увидев Божью сущность через Его дела. Но не было и не будет более великого дела, совершенного Богом, чем смерть Его Единородного Сына на Голгофском кресте 2000 лет назад. Принимаешь ли ты это великое Божье дело, эту жертву за твои грехи. Или считаешь, что распятие Мессии– это историческая аномалия? А может Римляне распяли Его по каким-то политическим причинам? Не отказывайся взглянуть на этот факт так, как Бог заповедал понять нам, человекам: «Это жертва умилостивления за грехи наши». Эта величайшая цена, которая должна была быть заплачена. И чтобы эта цена, для тебя, для твоего сердца была действенной, единственное, что нужно – это покаяние. Сегодня Божий призыв звучит для тебя: «Остановитесь и познайте, что Я–Бог! Придите–и увидите! Взирайте на дела Господа!»

Я умоляя, прошу, чтобы все верующие, кто слышит Слово Божие, не могли допустить хоть какую-то мысль о том, что евреи получали и получают за то, что заслужили. Нет, оставьте подобные мнения, потому что от подобных мыслей, один шаг до неприязни, и более того, до презрения и превозношения над избранным Божиим народом. Апостол Павел говорит верующим из язычников: «Ты держишься верою, не гордись, но бойся, ибо если Господь природных ветвей не пощадил, пощадит ли тебя?». Сколько Израильский народ пострадал за эти две тысячи лет от тех, кто именовал себя «христианами», кто был полон духа ненависти. И это послужило к их большему ожесточению против Иисуса. Но истинные верующие всегда проявляли любовь к евреям, хотя те и противились Евангелию; жертвовали собой, своей жизнью, своей безопасностью, спасая евреев. Только так поступая, каждый верующий, истинный христианин, может указать еврейскому народу, на их Мессию, Спасителя Иисуса Христа. Да благословит Господь каждого из нас в это страшное время, время судов Божиих, которые сейчас только начинаются. Чтобы мы остались верными Слову Его, чтобы каждый, слышащий призыв Божий ко спасению, мог успеть сказать: «Господи, Иисус, Спаситель, прости меня, помилуй меня!» И Господь помилует. Да даст нам Господь успеть это совершить, познавая великие дела Божии в судьбе народа Его и жизни Земли, во славу Его имени!

Аминь.